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远东日记之六:楚科奇人起源考  

2011-10-03 16:12:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  (2011年9月15日)

 初见到这些长相和我们惊人相似的楚科奇人,就使我对楚科奇人的起源和历史产生了强烈的好奇心。于是利用闲暇时间我翻阅了一些资料,才感到自己对于民族种族学其实是多么无知。见了黑头发、黑眼睛、黄皮肤的楚科奇人就下意识认为他们也许是我们的同胞。但是研究表明,我们是属于不同的种族。中国人和楚科奇人最大的公约数应该是,都是黄种人。因此血缘上也的确比之于白种人的俄罗斯其他各民族更为接近一些而已。

楚科奇人这个极东之地的民族是古亚细亚语族中人数最多的民族,现在大约还有不到两万人。他们大多居住在楚科奇,近1000人居住在堪察加半岛,还有300人居住在雅库特。楚科奇人的语言属阿尔泰语系古亚细亚语族。

以血缘关系而言,世界上有四大人种。按照文化的不同,其中的黄种人内部又分为两个亚人种(蒙古利亚、南岛);蒙古利亚亚人种又分为通古斯族群、汉族群、华南族群3个分支。族群内部在血统、文化以及语言上都非常接近。中国有56个民族,汉族为主体,其他55个民族除了极少数(如俄罗斯族、哈萨克族)外也都同属于黄种人的不同分支,如同属通古斯族群有满族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族、赫哲族(韩国、朝鲜族、日本大和族、东北亚索伦族)。同属华南族群有藏族、羌-彝-哈尼族、苗-瑶族、畲族、古越族(壮-侗-黎)、京族、傣族(老挝族、缅甸的缅族)。同属汉族群有中国汉族、台湾及东南亚华裔。
学术界惯常用通古斯一名来称呼散布在西伯利亚,中国北方及蒙古这一广大地区,但人口却不多的民族群体。一般认为他们具有共同根源。
另一方面,在东北亚这个特殊的自然地理环境中,自旧石器时代起便以动物资源的门类,形成了三种经济文化类型。从北冰洋沿岸南到阿纳德尔河一带是猎取野鹿的地区,从阿纳德尔河以南包括堪察加地峡和鄂霍茨克海北部沿岸,这一带是狩猎(主要是鹿、山羊)和捕鱼地区,整个堪察加半岛主要是捕鱼区,但也少量地捕猎一些偶蹄目动物和海洋哺乳动物。上古时代,古亚细亚人曾广泛的生活在东北亚沿海和沿河地域。由于受到生活方式---捕鱼的影响,他们未能发展出较为文明的形态。一部分人被其他民族所同化,一部分和其他民族融合成新的民族,剩余的少部分人也逐渐的被边缘化。他们式微的过程,也是东亚诸民族发展和融合的过程。
古亚细亚人由于和通古斯人混住,一度被认为是通古斯民族。但通过语言学,体质人类学,遗传学考古学发现,他们是和通古斯人不同的种族。相比较而言,他们色素深,轮廓突出,多须。他们主要的生存方式是捕鱼,基本生活在靠近海或者河流的区域。早期的古亚细亚人捕鱼几乎是他们最重要的的生存方式,很少狩猎或野外采集。其中的大部分大量的养狗,以狗为行走工具,并以狗肉为食,其中居住在海边的一部分有以捕海豹作为礼物的风俗。有穴居和半穴居的习俗。生吃鱼肉或者其他动物肉是他们的饮食特征。信仰原始的萨满教,有熊的崇拜,很多部族还留有崇拜熊的祭熊仪式“戏熊”。

学术界一直认为,楚科奇人最早形成于鄂霍次克海沿岸地区。他们的祖先在由此向北迁移时,同化了一部分尤卡吉尔人和爱斯基摩人,由此形成了楚科奇族。但是,现代考察表明,楚科奇半岛和鄂霍次克海沿岸地区的古代文化具有不同的起源,而楚科奇人则是楚科奇半岛大陆区域的最古老居民。他们的祖先至少在6000年前就定居在这一地区。近年来发现的古村落遗址证明,楚科奇半岛的新石器文化同雅库特和科累马河地区的中石器时代文化以及更晚期的文化具有密切联系。同时,楚科奇人的许多文化特点也证实,他们的祖先形成于楚科奇半岛的大陆地区。如在楚科奇人的年历中,月份名称全都与北极条件下的野鹿生活有关。楚科奇人的天文概念,如许多星座和星体的名称,也与猎鹿有关,这同楚科奇半岛新石器时代各部族的主要经济活动完全吻合。另一方面,楚科奇人在语言上保留着他们自己的独立性和统一性,这一点也可以说明,他们是单独的和独立的发展起来的。

10世纪初楚科奇人逐渐由陆路狩猎和捕鱼向捕海兽经济过渡。数量众多的楚科奇部落开始向海岸一带迁移。他们在这里碰到了爱斯基摩人,其中,相当一部分爱斯基摩人被楚科奇人所同化,而楚科奇人也从爱斯基摩人那里接受了许多本地的滨海文化成分。如油灯、帐篷、神鼓的结构和形状,渔猎仪式和节日、舞蹈哑剧,等等。由于两种狩猎文化——陆路狩猎和海上狩猎的接触,在楚科奇人和爱斯基摩人那里出现了社会劳动分工。这对两个民族的整个经济和民族发展过程都产生了很深的影响。

在俄文文献中,最早提到楚科奇人是在17世纪40年代。据这些文献称,楚科奇人在经济关系上分为两个群团:“使鹿的”和“徒步的”。使鹿的楚科奇人游牧于冻土带和阿拉泽亚河与科累马河之间的北冰洋沿岸,以及舍拉戈岬和更东部的白令海峡。主要从事养鹿和狩猎,捕鱼是副业。主要运输工具是鹿拉雪橇,主要食物是鹿肉。“徒步”定居的楚科奇人同爱斯基摩人交错散布在杰日尼奥夫角至克列斯特海湾之间的沿岸一带。由此往南,楚科奇人居住在阿纳德尔河下游和坎恰兰河河口湾一带。主要从事海兽捕猎业,副业是捕鱼和狩猎。主要交通工具是狗拉雪橇和兽皮船,主要食物是海兽肉。

在楚科奇人的民族起源中,还明显地包含了尤卡吉尔人的成分。楚科奇人同尤卡吉尔人的接触开始于18-19世纪之交。当时尤卡吉尔人受埃文人和雅库特人的排挤,逐渐东迁至阿纳德尔河流域,与楚科奇人毗邻而居。毫无疑问,这种地域上的邻里关系不能不对楚科奇人的民族面貌产生影响。不仅如此,楚科奇人同尤卡吉尔人还具有相似的人类学特点,以及共同的祖先。

根据资料记载,直到17世纪末,楚科奇人的人口总数为8000-9000人。1642年,在阿拉泽亚河流域,俄罗斯人开始进入楚科奇人居住区,随后楚科奇被并入了俄国。但楚科奇人一直没有向俄国臣服。在此期间,哥萨克对楚科奇人进行了多次武力征讨,均未奏效。18世纪60年代以后,沙皇政府彻底放弃了以武力使楚科奇人臣服的主张,楚科奇人得以同俄罗斯人和睦相处,并开始同俄罗斯人进行贸易。19世纪初,在楚科奇半岛出现了许多集市,前来贸易的不仅有使鹿的楚科奇人,而且还有沿海岸居住的楚科奇人。同时,毛皮税政策的改变也在很大程度上促进了楚科奇人同俄罗斯人相互关系的改善。1822年制定的《异族人管理条例》正式确立了楚科奇人在沙俄帝国的特殊地位。根据这一条例,楚科奇人不属于俄国,独立存在。不承担劳役,不课税,缴纳毛皮税自愿,并实行有偿交税。直到1917年,楚科奇人一直保持着这种特殊地位。十月革命后,在楚科奇人居住地区建立了苏维埃政权。1930年12月10日建立楚科奇民族区,属于俄罗斯联邦。1977年改为楚科奇民族自治专区。

  在苏联时期,楚科奇人的民族面貌发生了很大变化。楚科奇民族自治专区的建立,渔业和养鹿业经济的改造,集体农庄和国营农场的建设,以及社会文化教育活动,所有的这些措施都极大的消除了沿岸居住的楚科奇人和游牧的楚科奇人的地域特点,打破了屯落与住地之间的封闭隔绝状态。尤其是20世纪50年代以后,这一过程得到进一步的加强。现在,两个不同民族群团的生活方式已无太大差异。不同群团之间已开始通婚。但在楚科奇半岛的东部,沿海岸居住的楚科奇人至今仍然保留着许多以往的生产习惯、传统的文化特点和经济生活结构。在他们那里捕海兽活动仍然起着重要作用,同使鹿楚科奇人的通婚现象也比较少见。近几十年来,由于外来人口的大量涌入,楚科奇人的居民数量开始猛增,民族成分也相应扩大。楚科奇人在自治专区的比重已不超过8%。在这种情况下,楚科奇人不得不同俄罗斯人和其他民族全面接触,从而出现了更多的杂婚家庭。这种婚姻的比例在不同的村落中为23%-60%不等。另一方面,楚科奇人年轻一代的文化水平的提高,现代的社会职业结构以及社会生活和生活方式的改变,也在很大程度上促进了民族混合家庭的构成。通常,这种民族混合家庭的孩子一般都选择楚科奇族民族成分。

18世纪以前,楚科奇人仍然保留着许多母系氏族组织残余,在他们那里,父系氏族组织尚未形成。在游牧的楚科奇人中,真正的氏族单位是临时的游牧居住地。这种游牧居住地由3-4个血缘家庭组成,称“瓦拉特”,意即“一起居住者会议”。而在定居的楚科奇人那里,基本社会单位是由若干家庭组成的“兽皮艇公社”。这种“兽皮艇公社”中,以拥有兽皮艇的家庭为核心。狩猎时,这家的主人还会得到更多的猎物。在楚科奇人不同的社会组织中,劳动工具、鹿、兽皮艇、住宅和狗均为私有,牧场和渔猎地点则为公社所有。这些瓦拉特和兽皮艇公社都与真正的氏族组织不同:一是这种社会单位都不是永久性机构,其成员常常变动;二是亲属按男女两系计算。据考,这种社会单位乃是母系氏族向父系氏族过渡的中间形式。在楚科奇人的婚姻关系中也保留着许多古老的特点。18世纪,他们的婚姻制度为从妇制,即男到女家居住。此外,在楚科奇人中还存在一些群婚残余,如“妻姊妹婚”等。到19世纪,在楚科奇人中已有明显的社会分化,开始出现剥削集团。在定居的楚科奇人那里,甚至出现了所谓的“贸易中间人”社会阶层。他们来往于西伯利亚东北端的迭日涅夫角和查翁湾之间,进行买卖活动。19世纪末至20世纪初,在楚科奇人的生产关系中,已出现了明显的阶级社会特点。

另外,考古及人类学上公认,美洲最早土著民族为距今三万年左右从东北亚迁徙北美的,是古通古斯文化与古亚细亚文化共融而成的古印第安文化;而距今两万年左右北美东西海岸的波列谢冰期冰川开始向内陆溶退,经此两侧进入美洲的印第安人已有了明显的萨满文化初期信仰形式;一万余年前东北亚大理冰期时一些古通古斯人与古亚细亚人再度迁入北美,与当地的印第安共同体重融成伊纽特文化;而距今六、七千前东北亚文化再度与部分伊纽特文化共融而形成的阿留申文化。(本文多数内容参考互联网相关内容,2011年9月15日)

 

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